Queridos irmãos,
Saúdo-os com grande alegria e agradeço por estarem aqui esta manhã. Agradeço ao Cardeal Vigário por suas palavras para mim e saúdo cordialmente todos vocês: os membros do Conselho Episcopal, os párocos, todos os padres presentes. E eu digo, se é verdade que estamos no início dessa jornada quaresmal, isso não é um ato de penitência: é, pelo menos para mim, uma grande alegria! E eu digo isso sinceramente! No início do ano pastoral, fomos inspirados pelo que Jesus diz à mulher samaritana no poço de Jacó: “Se ao menos você soubesse o dom de Deus” (Jon 4:10). O presente, como sabemos, também é um convite para viver uma responsabilidade criativa. Não somos apenas inseridos no rio da tradição como executores passivos de um cuidado pastoral já definido, mas, pelo contrário, com nossa criatividade e nossos carismas, somos chamados a colaborar com a obra de Deus. Nesse sentido, as palavras que o apóstolo Paulo dirige a Timóteo são esclarecedoras: “Lembro que reacendam o dom de Deus que está em você” (2 Timóteo 1:6). Essas palavras são dirigidas não apenas ao indivíduo, mas também à comunidade, e hoje podemos ouvi-las dirigidas a nós: Igreja de Roma, lembre-se de reacender o dom de Deus! O que significa reviver? Paulo dirige essa exortação a uma comunidade que, de alguma forma, perdeu a frescura de suas origens e o ímpeto pastoral; Com a mudança do contexto e o passar do tempo, há um certo cansaço, certa decepção ou frustração, uma certa decadência espiritual e moral. E assim o Apóstolo diz a Timóteo e a essa comunidade: lembrem-se de reacender o dom que receberam. Esse verbo usado por Paulo– reviver– evoca a imagem das brasas sob as cinzas e, como disse o Papa Francisco, “sugere a imagem de quem sopra no fogo para reacender sua chama” (Catequesis, 30 de outubro de 2024). Também para a jornada pastoral de nossa Diocese podemos dizer: o fogo está aceso, mas ele deve sempre ser reacendido. Ofogo aceso é o dom irrevogável que o Senhor nos deu, é o Espírito que traçou o caminho da nossa Igreja, a história e a tradição que recebemos e o que, de forma comum, levamos adiante em nossas comunidades. Ao mesmo tempo, devemos admitir humildemente que a chama desse fogo nem sempre mantém a mesma vitalidade e precisa ser reacendida. Pressionados pelas mudanças culturais repentinas e pelos cenários em que nossa missão é realizada, às vezes atormentados pelo cansaço e pelo peso da rotina, ou desencorajados pelo crescente descontentamento com a fé e a prática religiosa, sentimos a necessidade de que esse fogo seja alimentado e reacendido. Isso é especialmente verdadeiro para certas áreas da vida pastoral, que gostaria de mencionar brevemente. A primeira certamente diz respeito ao cuidado pastoral ordinário das paróquias. E aqui, antes de tudo, gostaria de compartilhar com você um pensamento de gratidão, recordando as palavras que o Papa Francisco lhe dirigiu em uma das últimas Missas do Cristianismo: “Obrigado pelo seu serviço; obrigado por tanto bem escondido que você faz […]; obrigado pelo seu ministério, que muitas vezes ocorre em meio a tanto esforço, mal-entendidos e poucos reconhecimentos” (Homilia na Missa do Crisma, 6 de abril de 2023). O cansaço e os mal-entendidos, no entanto, também podem ser uma oportunidade para reflexão sobre os desafios pastorais a serem enfrentados. Em particular, no que diz respeito à relação entre iniciação cristã e evangelização, precisamos de uma reviravolta clara; De fato, o cuidado pastoral comum é estruturado segundo um modelo clássico que se preocupa sobretudo em garantir a administração dos sacramentos, mas tal modelo pressupõe que a fé também é, de alguma forma, transmitida do ambiente ao redor, da sociedade e do ambiente familiar. Na realidade, as mudanças culturais e antropológicas ocorridas nas últimas décadas nos indicam que isso não é mais o caso; pelo contrário, estamos testemunhando uma crescente erosão da prática religiosa. Portanto, é urgente voltar a proclamar o Evangelho: essa é a prioridade. Com humildade, mas também sem nos deixar desanimar, devemos reconhecer que “alguns dos nossos batizados não experimentam sua pertença à Igreja”, e isso nos convida a estar vigilantes também sobre uma “sacramentalização sem outras formas de evangelização” (Evangelii Gaudium, 63). Vamos lembrar as perguntas do apóstolo Paulo: “Como vão acreditar naquele de quem não ouviram? Como vão saber disso sem que alguém anuncie?” (Rom 10:14). Como todas as grandes aglomerações urbanas, a cidade de Roma é marcada por mobilidade permanente, por uma nova forma de habitar o território e o tempo de vida, por tecidos relacionais e familiares cada vez mais plurais e às vezes desgastados. Portanto, é necessário que o cuidado pastoral paroquial coloque a proclamação de volta no centro, buscando caminhos e meios que ajudem as pessoas a voltarem a se conectar com a promessa de Jesus. Nesse contexto, a iniciação cristã, muitas vezes modulada nos ritmos escolares, precisa ser revisada: é necessário experimentar outras formas de transmitir a fé mesmo fora dos caminhos clássicos, para tentar envolver crianças, jovens e famílias de uma nova maneira. Um segundo aspecto é este: aprender a trabalhar juntos, em comunhão. Para dar primazia à evangelização em todas as suas muitas formas, não podemos pensar e agir de forma solitária. No passado, a paróquia estava mais fortemente ligada ao território e todos os que lá viviam pertenciam a ela; Hoje, porém, modelos e estilos de vida passaram da estabilidade para a mobilidade e muitas pessoas, assim como por motivos de trabalho, se mudam em busca de experiências de vários tipos, vivendo também relacionamentos além das fronteiras territoriais e culturais às quais pertencem. A paróquia sozinha não é suficiente para iniciar algum caminho de evangelização capaz de interceptar aqueles que não podem viver uma participação adequada. Em um território grande como Roma, é necessário superar a tentação da autorreferencialidade, que gera excesso de esforço e dispersão, trabalhar cada vez mais juntos, especialmente entre paróquias vizinhas, compartilhando carismas e potencial, planejando juntos e evitando iniciativas sobrepostas. É necessária uma maior coordenação que, longe de ser um recurso pastoral, pretende expressar nossa comunhão sacerdotal. Um último aspecto que gostaria de enfatizar: proximidade com os jovens. Muitos deles– como sabemos “vivem sem qualquer referência a Deus e à Igreja” (Discurso aos participantes da Sessão Plenária do Dicastério para a Doutrina da Fé, 29 de janeiro de 2026). Trata-se, portanto, de compreender e ler o profundo desconforto existencial que os habita, seu espanto, suas muitas dificuldades, bem como os fenômenos que os envolvem no mundo virtual e os sintomas de uma agressividade preocupante, que às vezes leva à violência. Sei que você conhece essa realidade e está comprometido a enfrentá-la. Não temos soluções fáceis que garantam resultados imediatos, mas, na medida do possível, podemos ouvir os jovens, nos apresentar pessoalmente, recebê-los e compartilhar um pouco de suas vidas. Ao mesmo tempo, como os problemas afetam várias dimensões da vida, também tentamos, como paróquias, dialogar e interagir com as instituições presentes na região, com a escola, com especialistas na área da educação e das ciências humanas e com aqueles que se preocupam com o destino e o futuro de nossas crianças. E falando em juventude, gostaria de direcionar uma palavra de incentivo aos padres mais jovens– quase todos vocês estão lá, certo?– que frequentemente experimentam o potencial e as dificuldades de sua geração e desta era em sua pele. Em um contexto social e eclesial mais difícil e menos recompensador, pode-se correr o risco de esgotar rapidamente suas energias, acumular frustração e cair na solidão. Exorto você à fidelidade diária em seu relacionamento com o Senhor e a trabalhar com entusiasmo, mesmo que não veja os frutos do apostolado agora. Acima de tudo, convido vocês a nunca se fecharem sobre si mesmos: não tenham medo de se confrontar, mesmo sobre o cansaço e as crises, especialmente com os confrades que acreditam que podem ajudá-los. Todos nós, é claro, somos obrigados a ter uma atitude de escuta e atenção, através da qual viver concretamente a fraternidade sacerdotal. Vamos nos acompanhar e apoiar uns aos outros. Queridos amigos, fico feliz por ter vivido esse momento de compartilhamento com vocês. Como recordei recentemente, nosso primeiro compromisso é “salvaguardar e fazer nossa vocação crescer em uma jornada constante de conversão e fidelidade renovada, que nunca é meramente uma jornada individual, mas nos compromete a cuidar uns dos outros” (Carta Apostólica Evangelii Gaudium, s.n. Uma fidelidade que gera o futuro, 13). Dessa forma, seremos pastores segundo o coração de Deus e poderemos servir nossa diocese de Roma da melhor forma possível. Obrigado
